SINCRETISMO SOCIAL

23.04.2023

4. TERCERA PARTE (SINCRETISMO SOCIAL, SINTESIS, FORO CONSTITUCIONAL, BORRADOR PROPUESTO DE CONSTITUCION NACIONAL)

4.1. SINCRETISMO SOCIAL, SINTESIS

La constitución nacional debe establecer un estado nacional que integre las etnias, razas, tribus, pueblos e individualidades que forman la nación colombiana, como una organización administrativa de orden superior. Frente al estado todos tienen iguales derechos, beneficios, obligaciones y responsabilidades. Los individuos personas naturales, deben hacer parte de organismos jurídicos para ser reconocidos legalmente y obtener sus derechos de acuerdo a su edad y capacidad de la siguiente manera:

Durante la etapa de su infancia y adolescencia debe pertenecer a un grupo familiar legalmente constituido y reconocido, al nacer se debe inscribir en la registraduría nacional con un número de identificación que le servirá permanentemente.
Durante su etapa educativa debe pertenecer a una entidad o institución educativa.
Al cumplir dieciocho (18) años y obtener la mayoría de edad entrara al servicio social obligatorio por un periodo de 3 años. El primer año de formación deportiva, el segundo año formación militar y el tercer año formación productiva básica (mano de obra en empresas de bienes y servicios)
Al cumplir veintiún años (21) años, obtendrá una cuenta bancaria en una agencia del banco de la república adscrito a la tesorería nacional, como presupuesto para el costo de sus estudios superiores hasta la edad de 30 años.
A los treinta (30) años debe ingresar a una empresa o proyecto empresarial para aportar su capacidad y conocimiento a la sociedad, recibiendo una compensación o ingreso equitativo, justo y solidario en caso de alguna incapacidad, hasta los cincuenta (50) años.
A partir de los cincuenta (50) años y hasta su muerte recibirá una pensión social no heredable.

La constitución nacional debe establecer los códigos para contener todas las leyes que reglamenten la constitución nacional, siendo los siguientes:

Código del derecho civil de leyes sobre el derecho fundamental de las personas, sus derechos políticos y sus derechos económicos, las relaciones entre personas naturales y sus contratos.
Código del derecho público, reglamentado al estado, clasificado o dividido en los poderes sociales:
Código del poder económico administrativo
Código del poder legislativo
Código de la justicia y control social
Código del poder político ejecutivo
Código del poder popular
Código del derecho internacional
Código del procedimiento constitucional

En la nueva constitución nacional, se debe dar el sincretismo social, adoptando la experiencia de los sistemas sociales anteriores al socialismo, y prever o contemplar un periodo de transacción razonable y lógico. La asamblea popular permanente se debe convocar periódicamente cada cinco (5) años para revisar la constitución nacional y adaptarla a los cambios sociales efectuados en el transcurso de ese periodo.

El nacionalismo es todo lo contrario al imperialismo. El nacionalismo debe ser la base de la constitución nacional y de un sistema de integración mundial, con estados democráticos, equitativos y solidarios, que representen y promuevan el desarrollo de todas y cada una de los países del mundo que administran.

El imperialismo destruye las naciones, sus estados y gobiernos, convirtiendo los países en territorios desprotegidos y abandonados para anexarlos por medio de las armas, la quiebra de su economía, de su política y en general de su cultura, a través de agentes nacionales corruptos y mercenarios empotrados en gobiernos neocoloniales. La guerra, la violencia, es una estrategia de desarrollo del imperialismo capitalista. La segunda guerra mundial es un ejemplo de ello. Destruyeron los estados aristocráticos y feudales para reconstruirlos bajo el sistema capitalista desarrollado en los estados unidos, a la vez que inoculaban en la sociedad el antivirus contra las ideas socialistas y nacionalistas, utilizando la hipérbole nazista fascista para combatir las ideas marxistas difundida entre la población judío alemana y en general en toda Europa. En Colombia la violencia para desarrollar el cultivo del café a gran escala y la reciente violencia narco terrorista para desarrollar los cultivos de plantas que se pueden transformar en biocombustibles y productos transgénicos, es otro ejemplo.

La nueva constitución debe promulgar el desarrollo social concertado, planificado de acuerdo a la ley, que garantice el beneficio social e individual para cada uno de los colombianos. Priorizar la producción de bienes y servicios en la satisfacción de las necesidades fundamentales de su población. Crear una moneda respaldada y soportada por su producto interno bruto, equivalente al valor de las monedas de otros países.

Unificar el capital público con el capital privado, anexándolo en un proceso de transición para crear un solo capital social nacional, e invertirlo en empresas productivas de bienes y servicios de carácter asociativo, democráticas, equitativas y solidarias, logrando el pleno empleo de las fuerzas productivas y la capacidad de la estructura instalada en la industria, agroindustria, manufactura, agropecuaria, artesanal, en las grandes empresas, en las medianas y en las microempresas. Las bolsas de valores, los fondos y organismos privados de inversión de capital, deben captar todo el dinero en manos de los capitalistas, y depositarlos en la banco de la república, para que reconozca a sus antiguos dueños una renta justa por el resto de sus vidas no heredable, como compensación. Este capital, nacionalizado de esta forma, se utilizara para incrementar el capital social nacional. Toda cuenta bancaria particular debe de estar asociada a una empresa civil o a una institución del estado. No deben existir cuentas bancarias parasitas, anónimas, porque estas frenan el flujo que debe existir permanente y periódicamente entre el banco de la república, las empresas y entidades civiles y estatales y el mercado social conformado también por empresas civiles (asociativas).

A partir de este nacionalismo, fundar una organización mundial de integración de las naciones para unificar la planeación del desarrollo mundial, en busca de satisfacer las necesidades de la humanidad, empezando por las fundamentales. Por ejemplo, no es prioritario invertir cantidades de horas hombre, de materias primas, de energía, de investigación tecnológica y científica en producir bebidas alcohólicas o armas.

Esto solo será posible con el esfuerzo y el apoyo de todos los seres que se consideren humanos!

El dinero es un producto social que contiene derechos y por lo tanto, debe ser administrado de acuerdo al derecho social y las leyes, para que todos puedan adquirir y consumir, los bienes y servicios ofrecidos en el mercado social, producidos por las empresas asociativas, democráticas y solidarias, en las que todos tienen derecho a participar, aportando su capacidad laboral y su conocimiento empírico, convertido en conocimiento tecnológico y científico, mediante la investigación y la experimentación científica permanente y organizada.

los capitalistas históricamente han manejado teorías económicas sobre el dinero totalmente abstractas, incomprensibles, para justificar la propiedad privada y el valor particular o intrínseco del dinero, con el cual han podido manipular el desarrollo económico mundial en beneficio de sus intereses privados de acuerdo a un derecho, una legalidad privada obedeciendo ideologías antihumanas y antisociales, que han producido injusticia social, pobreza en el más del 90% de la población mundial, guerras y crímenes, siglo tras siglo de la existencia de la humanidad.

El idealismo concibe el dinero como un poder mágico que hace aparecer las cosas como propiedad de quien lo posee, facultado por los dioses como premio a su obediencia y alabanza.

El dinero en papel moneda, es un título cuyo valor está garantizado por la producción de bienes y servicios de un país, sus recursos naturales, el conocimiento tecnológico y científico de su población, así como su capacidad o fuerza de trabajo.

El dinero otorga a quien lo posee, el derecho a adquirir los bienes y servicios, los recursos naturales, el conocimiento tecnológico y científico de la población así como su capacidad o fuerza de trabajo ofrecida por el país emisor de ese dinero en papel moneda, en cantidad equivalente al precio asignado a ellos.

La propiedad del dinero en papel moneda es relativa y depende del poder social que impere o gobierne en un determinado país. Quien esté en el poder o próximo a él, tendrá más oportunidad de adquirir mayor cantidad de dinero y por lo tanto más derecho a adquirir cosas ofrecidas en el mercado de dicho país.

en el sistema social capitalista, la propiedad del dinero, es una pirámide en cuya cúspide se encuentra un puñado de personajes que han heredado el poder conquistado con las armas, acolitados por estados y gobiernos construidos al tamaño de sus oscuros intereses criminales, regidos por un derecho privado que les permite actuar de acuerdo a su ideología antihumana y antisocial como la francmasonería, el sionismo y el OPUS DEI, asociados a la mafia internacional, con el cual pueden crear empresas de carácter privado, anti humas y explotadoras del trabajo humano, marginando a la inmensa mayoría de la población de la propiedad del dinero convirtiéndolas en parias proletarias.

Este dinero capitalista es administrado por organizaciones elitistas como las bolsas de valores, los fondos de inversión privado y la banca privada que manejan cuentas corrientes anónimas y parasitarias, que monopolizan la propiedad accionaria de las grandes empresas multinacionales base del actual imperio neoliberal globalizante que ha sangre y fuego actúa para controlar el mundo.

El trueque en un principio se dio entre productores directos. El manejo del trueque y posteriormente del dinero, origina el grupo social de comerciantes, quienes sin aportar ningún producto propio, convierten el trueque en un servicio de intercambio indirecto. El poder económico se concentra en quien detenta el poder militar, controlando la emisión y circulación del dinero como producto de servicio social, originando las clases dominantes, creando confusión al darle mayor valor al dinero y menospreciando o subvalorando el valor del producto o servicio. Por lo tanto en el capitalismo es más importante quien posee dinero que aquel productor de bienes y servicios, quien además posee el conocimiento de cómo hacerlo. Se diferencia el capitalista del productor, entrando este a depender de aquel.

En el sistema socialista, democrático y solidario, la propiedad del dinero debe ser de todos y cada uno de los pobladores del país. Debe ser administrado por un estado democrático, regido por una constitución y unas leyes de acuerdo al derecho social, que actué de acuerdo a una ideología humanista y solidaria, en beneficio de toda la población para que se pueda crear empresas de carácter asociativo, en condiciones de equidad y obtener del fruto de su trabajo un ingreso permanente y periódico para adquirir los productos necesarios que satisfagan sus necesidades.

En el socialismo, se debe eliminar la intermediación financiera de los famosos inversionistas privados anónimos y monopolistas y establecer un flujo directo entre el banco emisor de la república constituida como la tesorería nacional en cabeza del tesorero elegido en la junta nacional administrativa, y las empresas civiles asociativas, las empresas del estado y las entidades e instituciones del estado, para que de estas las personas obtengan el ingreso permanente y periódico, estableciendo tres categorías o estratos sociales:

Estrato seis (6) actual para los investigadores tecnológicos y científico, los conocedores y expertos de los procesos productivos y los gestores de emprendimientos empresariales y funcionarios principales del estado.

Estrato cinco (5) actual para los administradores, contadores, profesionales en las diferentes aéreas del conocimiento y funcionarios medios del estado.

Empleados y trabajadores en general y los pensionados

Todas las entidades actuales bancarias se deben convertir en agencias del banco de la república o tesorería nacional. No deben existir cuentas corrientes anónimas, parasitarias. Toda cuenta corriente debe estar asociada a una empresa civil asociativa o estatal, a una entidad o institución del estado o a proyectos de emprendimiento empresarial.

El mercado social debe estar realizado por empresas civiles asociativas o estatales.

La constitución debe garantizar la propiedad para todos con: igualdad social, es decir, igual oportunidad desde el nacimiento hasta la muerte; con justicia social, es decir, tener igual derecho e igual responsabilidad; con equidad y solidaridad, es decir, cada quien aporta según su capacidad y recibe un ingreso equitativo a su aporte y en caso de discapacidad o incapacidad recibir una ayuda permanente solidaria.

El conocimiento humano es un proceso que integra la observación, la experimentación, la práctica, la teoría y la investigación; a su vez, la investigación contiene también observación, experimentación, práctica y teoría, por lo cual se puede afirmar que el conocimiento es un proceso constante de investigación.

La filosofía es el estudio del pensamiento humano, desde sus orígenes hasta nuestros días, de una manera pura, sin intencionalidad utilitarista. Pero el pensamiento humano, su conocimiento, es inherente y pertenece a una organización o sistema social, viéndose afectado e influenciado de una u otra manera por dicho sistema social.

Los sistemas sociales han cambiado por la fuerza de una dominación opresora, en un principio, de una tribu, pueblo o nación sobre otras, formando imperios en cuyo interior se jerarquizan las clases sociales en contradicción permanente entre ellas. La educación surge como necesidad de transmitir las ideas y conocimientos que fortalezcan los intereses de los opresores; característica de todos los sistemas.

Para cambiar, los profesionales de la educación deben especializarse y hacer énfasis en la pedagogía de la investigación permanente en lo social, como fuente y base del conocimiento humano de todas las demás ciencias. La filosofía como estudio del pensamiento humano, debe ser el soporte de la educación, para humanizarla en busca del desarrollo sostenible del ser humano y por ende de la sociedad.

El arte representa o expresa la cultura de un grupo humano, clan familiar, tribu, pueblo o nación, de acuerdo al criterio subjetivo de quien hace arte. El artista tiene básicamente estas opciones al hacer arte:

Mostrar simplemente una realidad aparente (como el costumbrismo en la literatura o el impresionismo en la pintura)
Hacer una crítica a la cultura profundizando en análisis.
Proponer un cambio a la cultura.

La constitución debe establecer la igualdad de género, la libertad sexual en la cual nadie puede ser obligado a tener o no tener relaciones sexuales y a escoger pareja. El origen de la histeria en la mujer se remonta a la época de la sociedad patriarcal, en la cual se empezó a someter a la mujer bajo el yugo masculino, con el pretexto de acabar con la promiscuidad original de los humanos en la época del matriarcado, donde no se conocía el padre o los padres de los hijos de las mujeres, asumiendo ellas el control y la autoridad sobre su clan. el inicio del patriarcado coincide con la aparición de excedentes en la producción de alimentos y la esclavitud de unas tribus sobre otras, las guerras y el trueque. El patriarcado se consolido y se justificó con las teorías religiosas que condenaron a la mujer a desempeñar un papel sumiso y de esclavitud frente a los hombres. En la época del feudalismo, la insatisfacción social de la mujer y su adaptación traumática a las normas religiosas y sociales se somatizo en la histeria, adoptando actitudes de rebeldía, de mística, de prácticas hechiceras, de prostitución. La histeria derivaba en enfermedades mentales y físicas como la locura, convulsiones, parálisis entre otras. En la sociedad capitalista, con las ideas del renacimiento, la ilustración y los derechos sociales y humanos, la mujer comenzó su lucha hasta llegar al concepto moderno de liberación femenina.

La histeria ha desaparecido como endemia social, pero de forma atávica permanece latente en las mujeres, porque su insatisfacción social continúa en la sociedad actual, bajo otras condiciones de aparente libertad, por su dependencia económica, política y administrativa del hombre en el capitalismo. Esta insatisfacción social ha sido desviada y aprovechada en jugosos negocios como la prostitución, la pornografía y la publicidad. Mediante el mecanismo de alienación, la mujer es utilizada como símbolo del capitalismo y su mejor imagen. Con ellas ocultan la miseria y el subdesarrollo de la inmensa mayoría de la población mundial. El mito del príncipe azul se fortalece en el capitalismo convirtiendo a los empresarios y líderes del capitalismo en el ideal masculino, merecedores de toda su admiración, respeto y sumisión, mientras al resto de los mortales masculinos se les trata como lo que son, unos ´´perdedores´´.

La pobreza es un campo de concentración administrado y controlado por los ricos a través de estados y gobiernos de turno, farsantes y demagogos (mentirosos, estafadores). Las armas otorgan el poder y la autoridad a quienes las utilizan con inteligencia para bien o para mal de unos cuantos o de todos. Esa inteligencia consiste en logar que la mayoría acepte voluntaria o involuntariamente, el proyecto de vida individual y social que le impongan por medio de las armas y sostenerse en el poder el mayor tiempo posible, avalados por la constitución y la ley del derecho privado inspirado en la filosofía idealista, religiosa o individualista.

Las armas en poder del pueblo, justificadas y avaladas por un proyecto socialista, democrático y solidario, le otorgarían la soberanía popular y nacional, y toda autoridad emanada de este poder popular, sería legítima estando reglamentado por la constitución y la ley del derecho social, inspirado en la filosofía dialéctica marxista o materialismo histórico y científico.

Transformar la actividad presente con base en el pasado, en una actividad presente con base en el futuro proyectado, para desenredar los entuertos y las sin razones históricas y sociales, es la tarea central. En el pasado se encuentran errores y fallas que se siguen cometiendo por ignorancia, omisión o conveniencia. En el proyecto futuro se tendrán que corregir, a partir de una práctica o actividad presente, acorde al futuro proyectado y aceptado, tanto a nivel individual como a nivel colectivo de los que acepten y aprueben tal proyecto.

Históricamente el dinero surge como reemplazo del trueque, para facilitar el intercambio de bienes y servicios. El valor reside en el producto o servicio y no en el dinero que lo representa en forma equivalente. Todo producto o servicio contiene tiempo de trabajo humano, manera de realizar los procesos productivos, materias primas e insumos directos e indirectos, tiempo de utilización de máquinas y herramientas y conocimiento aplicado. El costo del producto o servicio se determina asignando un valor al tiempo de trabajo humano empleado, sumándole el costo del desgaste de la maquinaria y equipos utilizados, el costo de la energía consumida, el costo de las materias primas e insumos elaborados. Esta sumatoria se divide por el número de productos o servicios producidos para obtener el costo por unidad. La productividad se determina obteniendo una mayor cantidad de productos o servicios al menor costo posible. Existen costos fijos y costos variables. Los costos variables son proporcionales a la cantidad de productos o servicios producidos, mientras los costos fijos se causan sin tener relación directa con la cantidad de productos o servicios elaborados. El precio de un producto o servicio se calcula agregándole al costo un valor o margen bruto donde se incluya el valor de los gastos de venta o distribución y de administración, tanto fijos como variables, más un presupuesto de inversión en desarrollo y una utilidad esperada sobre la cual se aplican los impuestos o contribuciones al estado. Las leyes que regulan las relaciones de producción y de propiedad, la manera o tecnología de realizar los procesos de producción, el tipo y calidad de las maquinas y equipos usados, el conocimiento aplicado, las leyes sobre derechos económicos en la participación del mercado de productos y servicios para el consumo o satisfacción de necesidades, distinguen las formas o sistemas de organización social. Estas son premisas o principios básicos del estudio y análisis de la economía marxista. Por lo tanto, la pobreza es fruto de las organizaciones o sistemas sociales que la han causado, incluyendo al capitalismo y su fase superior o actual que es el imperialismo económico, emanado de las empresas capitalistas multinacionales, inspirado en la filosofía neoliberal globalizante.

Los pobres no tienen por qué esperar limosna de individuos u organizaciones, que de una u otra manera se benefician del poder social opresor, ni mucho menos mendigar sus derechos arrebatados por este. El objetivo de su lucha es derrocarlo e instaurar un nuevo orden social donde no existan ni ricos ni pobres, solo seres humanos en igualdad de derechos y oportunidades, con derechos humanos, culturales, políticos, económicos y sociales. Actuar de acuerdo a la declaración universal de los derechos de los pueblos, promulgados en Argel 1976, que en sus artículos 28, 29 y 30 declara lo siguiente:

Articulo 28-. Todo pueblo cuyos derechos fundamentales sean gravemente ignorados tiene el derecho de hacerlos valer especialmente por la lucha política o sindical, e incluso, como última instancia, por el recurso a la fuerza.

Articulo 29-. Los movimientos de liberación deben tener acceso a las organizaciones internacionales y sus combatientes tienen derecho a ser protegidos por el derecho humanitario de la guerra.

Articulo 30-. El restablecimiento de los derechos fundamentales de un pueblo, cuando son gravemente ignorados, es un deber que se impone a todos los miembros de la comunidad internacional.

Los pobres pertenecen a un pueblo, deben actuar como tal, su lucha aislada e indefensa favorece a los opresores. El llamado es a la unidad y a la lucha. Los pobres que traicionen la causa de su pueblo, y se entreguen a defender al opresor, voluntaria o involuntariamente, deben ser juzgados y condenados de acuerdo al grado de compromiso con las fuerzas armadas del opresor, militares o paramilitares, políticos o empresarios capitalistas.

El estado del empresariado y de los inversionistas financieros capitalistas, no los desampara ni de noche ni de día. Los provee permanentemente de dinero y los protege del extraño y envidioso proletariado, salvaje, bruto, peligroso y endemoniado.

El estado socialista, debe proveer capital de trabajo como socio inversor a las empresas democráticas equitativas y solidarias (EDES), de los trabajadores asociados empresarialmente como un derecho social, participando en proyectos empresariales de carácter asociativo en condiciones equitativas, justas, democráticas y solidarias, con el fin de producir los bienes y servicios necesarios para satisfacer las necesidades de la población nacional, garantizando al mismo tiempo el pleno empleo.

El estado socialista debe ser una entidad humanista, creada por la asamblea nacional legislativa permanente a partir del contrato social, del cual surge el derecho social formalizado en la constitución nacional, el estatuto constitucional reglamentario, los códigos y las leyes, para administrar las relaciones entre los humanos e implementar la igualdad, la justicia social, la propiedad y la libertad para todos.

De las cenizas del capitalismo surge el imperio neoliberal, basado en las empresas multinacionales capitalistas, conquistando el mundo a sangre y fuego, destruyendo estados nacionales para construir un gobierno mundial orientado por grupos ideológicos como la masonería, el sionismo, el OPUS DEI, que predican la existencia de hombres y pueblos superiores, apoyados militarmente por la mafia internacional, convirtiendo el mundo en una aldea global, dividido en regiones controladas por agentes del imperio, sin constituciones, sin derechos, es decir, un neo feudalismo industrial, tecnológicamente preparado para controlar a cada uno de los pobladores.

Para combatirlo, es necesario fortalecer el nacionalismo democrático, socialista, solidario. Cada nación debe construir su propia economía, utilizando sus recursos naturales, sus materias primas, su recurso humano, tanto en el conocimiento tecnológico y científico como en la mano de obra calificada y no calificada.

Priorizar la producción de bienes y servicios en la satisfacción de las necesidades fundamentales de su población. Crear una moneda respaldada y soportada por su producto interno bruto, equivalente al valor de las monedas de otros países.

Esto solo será posible con el esfuerzo y el apoyo de todos los seres que se consideren humanos!

el dinero es un producto social y debe ser administrado de acuerdo al derecho social y las leyes, para que todos puedan adquirir y consumir los bienes y servicios ofrecidos en el mercado social, producidos por las empresas asociativas, democráticas y solidarias, en las que todos tienen derecho a participar, aportando su capacidad laboral y su conocimiento empírico, convertido en conocimiento tecnológico y científico, mediante la investigación y la experimentación científica permanente y organizada.

los capitalistas históricamente han manejado teorías económicas sobre el dinero totalmente abstractas, incomprensibles, para justificar la propiedad privada y el valor particular o intrínseco del dinero, con el cual han podido manipular el desarrollo económico mundial en beneficio de sus intereses privados de acuerdo a un derecho, una legalidad privada obedeciendo ideologías antihumanas y antisociales, que han producido injusticia social, pobreza en el mas del 90% de la población mundial, guerras y crímenes, siglo tras siglo de la existencia de la humanidad!

¡Que un nuevo dios nos proteja y nos haga posible el sueño de un mundo nuevo, en convivencia pacífica, en abundancia de prosperidad para todos los seres humanos! Amén!!!

4.2 FORO CONSTITUCIONAL

Se abre un foro constitucional sobre este proyecto social denominado Teorema Social, realizando los siguientes pasos;

Reenviar el archivo tal como le llegue a mínimo tres (3) personas nuevas.

Enviar a quien se lo envió, una copia con observaciones, comentarios, propuestas o modificaciones tanto al texto del proyecto como al borrador propuesto de constitución nacional.

Si es posible, adjuntar archivos con trozos de textos contextualizados que sirvan de soporte y enriquezcan el proyecto.

La patria y la humanidad os compensaran.